ふぇいでございます。
公論サポーターただしさんより、竹田恒泰の気持ち悪さがよくわかる動画の文字起こしをいただきました。

この動画には、
『高市さんは8月15日終戦の日に、日本武道館の駐車場から靖国神社の方向に向かって「二拝二拍手一拝」の遥拝(ようはい)を行いました。』というテロップが左上に常時表示されています。

「高市早苗の靖国駐車場参拝を、陛下の悠拝になぞらえているようだ」と感じたただしさん。
文字起こしをご覧ください。

以下本文
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「遥拝」って、毎回記事になってませんけども、誰がしてると思います？　天皇陛下ですよ。昭和天皇は昭和50年を最後に直接…天皇陛下が直接拝むことを「親しく拝む」ってことで「ご親拝」っていう風に申し上げますけども、ご親拝はそれ以降50年以上途絶えてしまったわけですよね。

で、昭和天皇はどうなさったかと言ったら、別にどういう理由で、ご親拝を停止なさったのか、それは語られていないので分かりません。いろいろ言う人います、「A級戦犯が合祀されたからだ」とか、もしくは「総理が参拝して政治問題になるようなところに、天皇が参拝しに行ったらこれは政治問題になる」と。「政治問題になることが分かっているような行動を天皇自らできない」ということなのか、理由はいろいろと憶測でみんな語ってますけどホントの理由は分かりませんが、ただね、ご親拝が半世紀停止していることは、これ事実なんですね。

じゃあ、昭和天皇は、数年に一度の間隔でご親拝、直接のご参拝をなさっていたんですけども、じゃあ、昭和50年以降どうなさったかと言うと「勅使(ちょくし)」を派遣です。だから「真榊(まさかき)の奉納」以上ですよ。勅使がご神前に行って、天皇陛下からの幣帛(へいはく)を奉るわけですよ。そして勅使がご神前で参拝します。天皇の代理人である勅使が参拝します。そしてちょうどその時間、天皇陛下が靖国の方向に向かって「遥拝(ようはい)」なさるんですよ。

ですから昭和天皇は、かつては、半世紀以上前は、直接御自らご遥拝をなさっていたけども、とにかく靖国参拝で政治問題になって以降は、ちょっと形を変えたんですね。形は変えたんですけども、精神的には何も変わってない。

(「天皇の代理人　勅使とは」の文字と、竹田の変な画像付き静止画)

だってね、昭和天皇の勅使って何人だと思います？　勅使自体は1人なんですけどもお付きの者がダーッとつくわけですよ。で、平安装束をまとって、勅使と、その幣帛を入れた唐櫃(からひつ)をこう担いでいって、行列を組んでご神前に行って、天皇の代理人である勅使が、参拝をするわけなんですね。そして、皇居からそんな離れていませんですけども、皇居からは、天皇陛下がその時間に合わせて遥拝をなさるわけなんです。つまり、昭和天皇からしたら、英霊を大切にするというお気持ちは、ご親拝が無くなってその前後、何も変わってないわけです。もし「もう靖国なんかもう拝まない」って言うんだったら、勅使参向はないわけですよね。

天皇自ら行くと政治問題になる。これは立憲主義に反するわけです。天皇の行動で政治批判が起きるってこと、これは避けなくてはいけない。ですから「合祀」にどういう思いがあったかどうかはともかく、天皇としては、政治問題になることが明らかな行動は、これ、なされないですよ。これ立憲主義ですよ。でも、天皇陛下は、ず〜っと勅使を派遣なさり、そして遥拝をなさっていると。ということは、とにかく英霊に対するお気持ちは変わらず、参拝の形は変わったけれども、中身は変わらないということを、お選びになったわけですね。

で、その結果どうなったかと言ったら、天皇が勅使を派遣なさることに対して、韓国や中国、北朝鮮からは批判はないわけですよ。これ一種のトンチなんですよね。中身は変わってないんだけど、見え方が変わっている。これによって批判を避けてきている。これをですね、ここまで、ね、ちゃんと、いろいろとお考えになった上で、昭和天皇がそうなさり、上皇陛下、そして天皇陛下はこれを継承なさってます。で、でも天皇陛下は勅使をご差遣になり、そして天皇陛下の幣帛を、勅使が、奉り、勅使がご代拝し、そしてその時間に合わせて天皇陛下が遥拝をなさる。

ですから、遥拝とご親拝だったら、ご親拝のほうが、それいいはいいですよ。もちろん天皇陛下のご親拝が復活するためにね、私たちは全力をつくすべきです。じゃあ、ご親拝がないから、遥拝しかしてないから、じゃあ英霊が無下なあつかい受けてるかと言ったら、そんなことはないんですよ。ご親拝の価値は無限大です。で遥拝、天皇陛下御自らなさる遥拝、しかも勅使を参向させ遥拝をなさる、この価値だって無限大なんですよ。だから無限大と無限大のものだから、両方とも尊すぎて、それは厳密に比較したらご親拝のほうがね、いいですよ。でも両方とも尊い。

(「勅使は陛下のお出ましと同じ」の文字と、さっきとは別の変な竹田の画像付き静止画)

で私いつも言いますけども、天皇勅使を受ける神社の対応。たとえば天皇陛下の勅使が参向する神社というのは、「伊勢」もそうですし「鹿島神宮」とか「香取神宮」とかまあいくつかね、主要な神社、定期的に天皇陛下の勅使の参向ってあるんですけども、これを受け入れる神社としては、天皇陛下が自らお出ましになったのとほぼ同じ待遇で、ほぼ同じ受け入れをするわけなんですね。

私も、天皇陛下勅使参向の場面を何度もね、同席したことがありますけども、もうもう勅使が通るだけでこう自然と頭(こうべ)を垂れます。陛下が、ご本人がいらっしゃるのともう、ほとんど同じ価値というふうに私たちは受けとめる。「何だ代理人か」みたいな感じはないんです。

一般人の場合、たとえば結婚式でね、たとえば「トヨタ自動車」、「トヨタ会長」と書いてあると「えっ、トヨタ会長来てんのか！」とか思うじゃないスか。ところが祝辞に立ったら、秘書が祝辞を代読って「何だ代理人か」とか思うじゃないスか。ところが天皇陛下勅使というのは、それも吹っとばすぐらいの価値があるわけです。

これいつも私話すことなんですけど大切なことなのでもう一回言いますね。私が高校生のときに、私の祖父が亡くなりました。で、その時にですね、当時、天皇は昭和天皇だったんですけども、「天皇陛下勅使」、「皇后陛下勅使」、それから「皇太后陛下勅使」が、それぞれ時間を分けて、竹田家に来たわけですよ。私も、わが実家にね、天皇陛下勅使が来るなんて当然初めての体験なんです。父も叔父たちもね、そんなあるわけじゃないですからね。

そしたらですね、どういうふうに勅使が来るかと言ったらこれ侍従なんですけども、天皇陛下の御料車、天皇陛下ふだん乗ってらっしゃる、御料車に乗って到着するわけですよ。「天皇陛下勅使って、天皇陛下の車でいらっしゃるんだ」と。初めてだったんですよね。そして、あ、馬車じゃなくて、当時は車でしたけども、それで、勅使はどんな格好してるかと言うと、モーニングですよ。モーニングを着て、それで、シルクハットに手袋を持ってるわけですよ。

そして、ま、私の祖父が亡くなったということなので、お悔やみの品をね、持ってきてくださったんですけど、勅使本人はシルクハットと手袋です。後ろに従者が付いてるわけですよ。その従者が、この、唐櫃をたくさん持ってるわけですね。そしてそれが、どんどんどんどんと玄関先に積み上げられるわけですよ。どこにも、メーカーは、まあそれ落雁(らくがん)が入ってたんですけど、どこのメーカーかは書いてなかったですけど、誰がどう見ても「とらや」でしたけどね。こんなたくさん誰が食べるんだっていうぐらいバーッと和菓子が積み上がっていくわけですね。

(「代理人と思う隙もない」の文字とヘンな竹田の静止画)

そこで、私たち一同は、もう勅使をお迎えするのも緊張の中でこの上ないね、申し訳ない気持ちでお迎えしました。そして勅使からですね、言葉があるわけですよ。「竹田恒徳(つねよし)」と言いますけど私の祖父はね。「竹田恒徳さまがお隠れになったことを陛下がお聞きになり、陛下はこのように、お言葉を発せられました」って言って、私たちは、「ははーっ」と深々と頭を下げてですね、陛下のお悔やみの言葉を聞きました。「何だ代理人か」なんて1ミリも思わないですよ。もうもう、天皇陛下がその場にいらっしゃるのと、同じ重みで私たちは、そのお言葉をありがたく、お聞きしました。

そしたらですね、またそれから2､30分たったら、今度また「皇后陛下勅使」が来るわけですよ。あ、ごめんなさい、その時はちょっとごめんなさい、ちょっと言い間違えました。昭和天皇じゃなくて上皇陛下のときですね。平成になった後です、すみません、ちょっと言い間違えました。天皇陛下勅使、ま、あの現在の上皇陛下ですね。そして、「美智子さま」ですね、今度は皇后陛下勅使がいらして、そして、皇后陛下は、このように仰せられました。また「ははーーっ」って言ってですね、ありがたく、もう美智子さまご自身がそこにいらっしゃるのと同じぐらいの、私たちは価値を感じましたよ。「何だ代理人か」なんて思わないですよぉ。

そしてまた、どこのメーカーか分かんないけども、落雁がボワーッと積み上がって、でもどう見ても「とらや」でしたけども。誰が食べるんだってぐらいとんでもない量の落雁が積み上がっていくわけてすよ。

そして2､30分したら今度またね、御料車がバーッ来て、「皇太后陛下勅使」ですよ。当時「香淳皇后」がまだご存命でしたから皇太后陛下勅使。また、それ3人とも別の人ですよ。あの、車3台来てるんですよ。同じ人が出てまた、皇后陛下勅使で来てんじゃないですよ。3人別々の侍従が別の車に乗って、それぞれ落雁を積み上げていくわけですよ。そして、また「ははーっ」てお聞きしてるわけですよね。これが勅使なんです。

もうもうもう天皇陛下と、勅使も、両方とも無限大すぎて、「何だ代理人か」なんて、思う、隙もない。そのぐらいもうどっちも、尊いことなんですね。その差が分かるのは天皇陛下とか勅使の視点から見たら、その差は分かりますけども、私たち下々(しもじも)からしたら、もう尊すぎてその差は分からない。

みなさんね、30万と50万円の違い分かりますよね？　30万で買えないもの50万で買えるものありますよね？　ところが30兆50兆の違いって言われても分かんないっスよ、それぐらいですね。とにかく、デカすぎるもの同士の比較っていうのは、分かんないんですよ。8千メートル飛んでる飛行機と、1万メートル飛んでる飛行機の差は、地上から見たらどっちも同じに見えます。その飛行機に乗ってれば「あ〜、あっちの方が2千メートル上だ」って分かりますけど、地上から見てたらどっちも、上ですわ。

(「批判を受けない素晴らしい行為」の文字とヘンな竹田)

というようにですね、天皇陛下は、勅使を、ご差遣になり、しかもその時間に合わせて遥拝をなさる。もうこれは、天皇陛下御自らね、ご親拝をなさるのと、内面ではまったく同じなんです。

だからこれをね、先ほど私が、天皇陛下勅使が我が家に来たって話しましたけども、そん時の感覚で言った時にね、じゃあ「自分が英霊だ」と思ってください。「自分が先の大戦で戦死した英霊だ」と思ってください。「靖国神社ご神体に宿っている」としてください。そうすると、「あっ、誰か参拝に来たな。よく見たら‥おっ！　天皇陛下勅使、おお〜っ、天皇陛下勅使がいらっしゃる」。うやうやしく、え〜っね、参拝してくれて、あ〜、もう天皇陛下勅使来て、もうありがたい限りですよ。フッと顔を上げると‥、「あっ！　皇居のほうを見ると、天皇陛下が、御自ら、遥拝なさる、あ〜っ、あ〜っ！　陛下が遥拝してくださる。あ、ちょ、ちょ、もう、もう、いや勅使だけで充分なんです。遥拝もして‥あ、すみません、ありがとうございます」と。

いやもうもうもう英霊からしたら「あっ、何だ、代理人か」みたいな。ブルブルブルブルブル(口の中で舌をベロベロさせる)、えっ、もうもうもう、十分です。もう、勅使が来た上に、遥拝までしてくださってる。もうこれは、天皇陛下のご親拝と、もうもうもう、もう一緒。その違いは分からないぐらい両方とも、ね、尊いわけですよ。

だから、中身は何も変えない。でも、外国からの批判を一度もあびたこともない。国内で政治問題化されたこともない。「なぜ天皇は遥拝してるんだ」とか、言えないわけですよ。なぜだと思います？　遥拝というのは、自分が今いる場所から、特別な決められた意味のある方向に、意味のある時間帯で、拝むことですよ。これを「してはいけない」って誰が言えます？

日本国憲法では、「内心の自由」「内面の自由」「宗教の自由」「信仰の自由」というのは、手厚く保護されてるわけです。誰がいつどこを拝もうが、そんなもん自由なんですよ。ただ、直接ご神前に行ってっていうと政治的意味を持ちますけども、陛下が普段お住まいになっている「御所」からどこを拝もうが、そんなもん、外の者が何とか、言えるものじゃないですよね。だから、批判はないわけですよ。

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以上です。
ただしさんの文字起こし後の感想です。

悠拝などの説明をしながら何度もカメラに映らない下のほうを見る竹田は、資料がなければ語れないほど本当は何も知らないんじゃないかということ。
そして、後半の芝居じみたところから、陛下に対しても、靖国の英霊に対しても、尊敬しないどころか小バカにしていることが伝わりました。竹田は自分以外の人間全員を見下しているのではないでしょうか。

産まれながらの一般国民が、祖父がどうだったかと虎の威を借る狐のごとく威張り、
そして天皇陛下と高市の祈りの内容が全く違うのにもかかわらず同列にしようとする不届きもの。
なんで国会議員はこんなうさん臭さの塊の言うことを信じるのか。
何も考えてないからでしょうか。明治天皇の女系の玄孫だからでしょうか。

本当にデマの塊。気持ち悪いですね。