4 件のコメント

mantokun

2026年6月19日

非常に真っ当な論考記事で、心強いですね。以下の意見をお送りしました。

真鍋厚氏の「民間人として暮らしてきた人の孫が天皇に…？高市内閣が強引に進める「皇室典範改正」に“批判殺到も納得”の理由」を拝読しました。

真鍋氏ご指摘の通り、戦後の象徴天皇制を成り立たせてきたのは、「象徴とは何か」を考えぬき、常に国民と苦楽を共にしようと歩まれてきた上皇陛下の血の滲むようなご努力です。
そして、その上皇上皇后両陛下のお手元で育てられたことで、天皇として将来いかにあるべきかを学びながら、外国王室の方々と触れ合う中でも皇族としての自覚と責任感が育まれたことを、天皇陛下は11日の会見でお話しされていました。

あの会見を見れば天皇陛下のご意向は、お子様である愛子さまの皇位継承であることは明白です。養子案とは、皇后陛下が命懸けで産み育てられた唯一のお子様を女子という性別のみで否定するものであり、「あなたは皇后失格です」と烙印を押しているのと同じです。
私は、日本憲政史上初の女性首相でありながら、いまだ適応障害のご療養が続く雅子さまの傷口に塩を塗り込む高市首相とその取り巻きたちに、言葉で表せないほどの激しい怒りを覚えています。
天皇陛下が会見で、異例とも言える強いお言葉を述べられたのは、「一生全力でお守りします」と雅子さまに約束されたことを、ここで再び果たそうとなさったのだと思いました。

養子案が違憲かつ国民の総意に反する点で、即刻破棄すべき愚案であることは当然ですが、養子案に反対する論者でも「悠仁さままでは決まっている」と言う人がいるのは理解できません。
秋篠宮殿下は皇太弟ではなく皇嗣という臨時的なお立場をあえて選ばれていますし、ご自身の即位の可能性も否定なさっています。そして、悠仁さまの帝王学教育についての質問にも、これまでお答えになったことはありません。
悠仁さまはあくまで秋篠宮家の跡取りです。お子様がいらっしゃる天皇陛下に対して、弟や甥に皇位継承しろと言う人々は、それが天皇陛下や秋篠宮殿下の意向に沿っていると本当に思っているのでしょうか？

私の母はテレビや新聞でしか皇室報道に触れていない昔からの素朴な皇室ファンですが、「このままでは悠仁さまと結婚しようなんて女性は現れないだろうね。秋篠宮殿下は悠仁さまのことが親として心配でたまらないはずだよ」と、しきりに気の毒がっていました。
これが普通の真っ当な国民感情というものだと思います。

高市政権のやり方は退位特例法の時と比べても独善と拙速、強引、非人道が極まっており、すべてがあり得ません。皇室典範改正は麻生太郎議員の引退の花道だとかいう情報も聞こえてきますが、信子妃の実兄の麻生議員が養子案を強行すること自体、中立性の点から間違っており、皇室の私物化も甚だしいと思います。なぜこの点を厳しく批判するメディアがないのか、不思議でたまりません。
そもそも中傷動画疑惑の対応を見れば、高市政権の正当性そのものに疑問符が付きます。こんな政権に皇室典範改正を手掛ける資格はありません。

漫画家小林よしのり氏は、養子案が成立すれば違憲訴訟を提起すると予告されており、私も皇室を敬愛する一国民として、微力ながら全力で応援するつもりです。
私は、養子案法制化プロセスそのものが雅子さまのご体調に悪影響をもたらすことを、今一番心配しています。
皇室を守れるのは我々国民しかいません。どうか、今後も引き続き皇統問題のご発信をお願いいたします。

SSKA

2026年6月19日

憲法1条と2条の合致、やっと公の議論に現れて来ましたが、象徴天皇制の本質と言っても良いでしょう｡
日本国憲法が敗戦を受け入れた屈辱的な内容が書かれていると(特に保守方面から)批判される一方で、国家再建を誓う将来の目標が同時に刻まれている重要な点が議論の際になおざりにされるのが長い間気掛かりでした｡
憲法1条が主権在民を中心に民主主義の重要性を説いたと言う解釈も当時の為政者による一種のフェイクの様にも思えるのですが、日本国と日本統合の「象徴」と言う表現、改めて考えても敗戦と占領によって曖昧になった国家主権の在処が実際はどこにあるのか、全てを失った政府や国民が天皇を基点に考えるしかなかった道標の意図があった様な気がしてなりません｡
それを安易に打ち消して旧宮家国民を迎えると公言する政府…最悪ですよ｡

daigo

2026年6月19日

東洋経済オンラインに意見投稿しました。
「なぜあの人が天皇なのか納得いかない」旧宮家養子案は日本史上最大の暴挙である。

京都のS（サタンのSじゃねーし）

2026年6月19日

　これは実に明快です。素晴らしい論考です。ジャップ（日本国民）に「『なぜあの人が天皇なのか納得いかない』と思わ」せることこそが、文鮮明と韓鶴子の狙いだったことは明白ですね。
　「民主主義の論理(民意・総意)」と「王政の論理(世襲・血の偶然)」とが両立し、「歴代天皇方、特に上皇陛下、天皇陛下の『血のにじむような努力』」が愛子さまに正しく受け継がれていることを国民が正しく理解しているからこその「愛子天皇待望論」ですよね。