12 件のコメント

SSKA

2026年8月27日

二百数十年の安定を打ち立てた徳川幕府を武力で打倒するだけでなく、新国家の原理を立てる為には幕末に無理矢理比定された程度で根拠も薄弱な神武の名だけでは到底不可能であり、東照大権現(アズマテラス)を凌駕する存在でなければ太刀打ちできない明治政府の差し迫った事情や苦心なんか何も分からないんですよ、男系派は(大久保の子孫？、本当に彼は祖先の名に頼るばかりでその事績も何一つ理解していないんですね…)。
対外的にもキリスト教との比較等の悩みもあった…皇統譜に人以外の系統が書かれたのは、
①新国家の基盤を成す統一的な思想背景が国民の創出と統合の目的の為に必要とされた
②敗戦による占領と共に皇国史観が否定された後も①の意義は残されて、皇統譜や三種の神器を継承する重要性の中に維持された

高天原の呼び名が示す通り、高所から低所に降る神話のイメージから天皇の高い存在感が喚起されるのに対し、頑なに否定する男系派は却って彼等自身の後ろ暗さや虚ろな不気味さを際立たせるのに気付かないのでしょうか｡

上記の幕府の強大さに対する大小だとか、天上と地上の間の高低、天照とその子孫を通じて神武へ移譲される権威…他にも様々な点についてですが、物事(や概念)には大きさや量的な違いがあるのと時間によって動きがあり変化する、状態と現象として捉える感覚が普通は備わっているのに、男系や万世一系にはそれが全く無い事に心底呆れています｡
皇統譜は思想的に神から人の(壮大なものが低い所に降りる)動きを示したものですが、カルトの反論を見ると必ず動きの無い均一の点と線しか存在しない…2600年は進まない単なる数字の幅、天照と神武の差を認めたら負けで天孫降臨の物語自体見たくない屁理屈と意地によって全く噛み合わずに鹿内氏の重要な論拠も拒絶されて届かない様です｡
動きを考えないのは自分の脳の思考を止めて怠けているのと同じですから、他人に誇れる事は何も無いと早急に自覚するべきでしょう。

コチャコ

2026年8月23日

『愛子天皇論』｢神武天皇はアマテラスの女系である」
天皇の正統性はアマテラスの子孫であるという神話にあるということ。即ち女系を排除することこそ我が国の伝統に反するものであることを証明しています。
これで男系固執は吹き飛ばされなくてはいけません。政治家がカルトに毒されて皇統を歪めて断絶させる危機が高まるほど、輝きを増す愛子さまの稀有な存在が国民に知れ渡る。宮内庁書陵部の前編集課長、鹿内浩胤氏のような信頼性の高い方が皇統譜の正確な記述を発信されたように、皇統の危機に多方面から援護が寄せられているのは頼もしいですね。
日本は女性によって統治されることを良しとする感覚が確かに継承されていて、それを思うと何か心が温かくなります。
今回の号は久々ですが、皇統クラブ活動に使わせていただきます。
政治家を覆う暗い霧が祓えれば良いと思います。

枯れ尾花

2026年8月21日

愛子天皇論、最新回読ませて頂きました。
いや～皇統譜の始まりの部分、先生がこのようにわかりやすく描いて下さったおかげで、神話から受け継がれてきた天皇が双系であり、女神アマテラスの子孫で女系であることが火を見るより明らかであること改めて理解、というか実感できました。
また、これまでも先生の著書の中で目にした「天壌無窮の神勅」という言葉の意味がこの皇統譜を見た後には、より胸に迫ってきました。
結局のところ男系固執派は、枝葉末節な部分に変に拘ってしまい物事の本質から外れまくった連中だということがよ～く分かりました。

ところで、先生はドラマ銭形平次を楽しみにされておられますが、私が小学生の頃、平日の夜に大川橋蔵主演で毎週放映されてました。
「男だったら～　一つにかける～　かけても～つれた～　謎をと～く～♪」
と舟木一夫さんが歌っていた主題歌が頭に浮かんできます。
先生がもつれた皇統問題を見事に解いて下さると確信しました。

酔いどれカエル坊主

2026年8月21日

いつも欠かさず「SPA!」を買って読んでいます。
今回は久しぶりに感想を書きます。
実は私、この章では漫画の中のよしりん先生の顔に目が入ってしまいました。もちろん内容もしっかり理解できているのですが、どうしてもふくよかな先生の顔に目がいきます(笑)。
頬の肉づきは、とてもちぇぶさんの5分の1しか食べていないとは思えないほどつややかで、当たり前ですが生放送で見ているよしりん先生そのままを描いているからリアリティー半端ないです。
１ページ３コマ目のよしりん先生の顔がとても気に入りました。苦々しさと困惑、内に秘めた怒りが凝縮されてしばらく目が離せないくらいでした(笑)。
いや～、統一協会ズブズブ議員はともかく、どうしてコバホークまでもが「神武天皇から例外なく男系で続いてきた」なんて与太話を信じているのでしょうか。
こんなヨタ話は20年までは私は一切聞いたことがなく、その（20年前の）時の自民党議員なら一笑に付していたことと思われます。
一刻も早く”ジンムカラレーガイナクダンケー”の洗脳は一掃させねばなりませんね。

あしたのジョージ

2026年8月20日

久しぶりに愛子天皇論でしたが、男系派国会議員はバカチンだらけですね～
縄文時代の神武天皇から2600年以上にわたって男系継承が続いてきたと本気で思っていますね～😮‍💨
大学卒業したような国会議員が本気で信じているのだから、どうしょうもないですね～ ╮⁠(⁠╯⁠_⁠╰⁠)⁠╭
鹿内氏の皇統譜の記載からのご意見は、ごもっともだと思います。
日本は元々女系継承だったと思います。
私も古事記や日本書紀を読んでないので余り偉そうに言えませんが、ずっと男系継承で続いてきたなんて大嘘ですね～
まともな頭であれば反論出来なくてグーの音も出ないと思いますが、男系派は理屈もへったくれもないので、ただただ男系継承で続いてきたと言い張り続けると思いますね～…🤔

ひとかけら

2026年8月20日

イザナギとイザナミから伸びた線が世系第一の天照大御神に繋がる双系継承の後は女系。結論はこの一文に込められてますね。
万世一系とは天照大御神の子孫が治めるという意味での一系と認識を改めたほうが良さそうです。
世系第六の神武天皇が支配する日本なんて日本人の殆どは納得しないでしょう。
それにしても小林先生が描く天照大御神も天皇論平成29年から観てますが絵の迫力と神々しさが増してます。
天照大御神を皇祖神として偉大なる女帝がいた。これが日本の伝統です。

京都のS

2026年8月20日

　平泉澄については「三島由紀夫の女系公認論（奥）」（ https://aiko-sama.com/archives/25328 ）で少し触れています。

ゴロン

2026年8月19日

　私も平泉澄氏を知りませんでした。調べてみると、昭和天皇に御進講されたこともあり（田島道治氏の「昭和天皇拝謁記」によれば、昭和天皇には好感はもたれなかったようですが）、平泉史学として「天皇」が国家の中心であるという皇国史観で軍部に強い影響を与えた歴史学者だったのですね。その方が、記紀の記載を鵜呑みにして「神武天皇以来２６００年」を信用するのは無理があると言っているのに、令和の議員が国会で本気で伝統とか言うのですから世も末です。
　そして、今回、歴史学者、考古学者らの研究により、古代は合議制で双系継承である事実を上げても、記紀には天皇が男系継承として書かれているからと、頑なにダンケーダンケーダンケーと呪文を唱えるだけの男系カルトどもに対して、彼らの土俵に立って、男系主張を覆した鹿内浩胤氏の論考が実に分かり易く描かれていました。
　AERAの鹿内氏の記事の皇統譜を見ると、確かに、イザナギノカミ、イザナギノカミの双方から線が延び、皇祖神である女神・天照大神に繋がり、その孫のニニギノミコトに一本の線がつながり、さらには、皇統第一（世系第六）「神武天皇」にまでも一本の線で繋がれています。
　神代から人皇に繋がる皇統譜で、双系から始まり、女系で繋がっているのですから、天皇が男系でなければ認められないのであれば、天皇が日本を統治する物語が成り立ちませんね。
　これを明治天皇も明治政府も分かっていてこの皇統譜を作成していたというのは驚きでした。明治の皇室典範作成時は、井上毅の男尊女卑の意見に折れたことに呆れていたのですが、その時代ですら先を見越していたのですね。今の刹那的な政治のレベルの低さは比較になりません。
　そういえば宮内庁の天皇系図は舒明天皇と斉明（皇極）天皇に二重線があってその間から線が延びて天智天皇に延びていますが、　「皇統譜」では、「斉明天皇」と「天智天皇」は繋がっていないのですね。

ダグドラえもん

2026年8月19日

久々の愛子天皇論、早速拝読致しました(￣^￣)ゞ‼︎
のっけからコバホークと山谷のダンケーカルトまっしぐらな発言には呆れましたけど、私も小学生の頃に学校の図書室にあった歴史図鑑に載っていた歴代天皇の記録に、神武天皇の即位と生没年が紀元前660年辺りと書いていたのを見て、「アレ？縄文時代でどうやって天皇とかになれたん😳？」と不思議に思ってましたから、あの頃の私の感覚は常識的に間違って無かったと確信した思いッスよ💡
そして、皇統譜でもイザナギ&イザナミから皇統が始まってる事がハッキリ書かれてるのが、ご皇室は天照大御神の女系であるハッキリした証明であると出た時は、改めて腑に落ちまくりッスよ･:*+.\(( °ω° ))/.:+
コレは、国会議員やネトウヨだけでなく、全国の地方議員や著名人や芸能人や言論人にももっともっと広めるべきッスよ＼＼\\٩( ‘ω’ )و //／／
改めまして、今週もめっちゃ最高に面白かったッス☆*:.｡. o(≧▽≦)o .｡.:*☆

京都のS

2026年8月19日

　「コバホークと山谷えり子がアホ面が晒していて」は「コバホークと山谷えり子がアホ面を晒していて」の間違いです。失礼しました。

京都のS

2026年8月19日

　「え？」となりました。だって『神功皇后論』でも『神武天皇論』でもなく『愛子天皇論』なのですから。まさかの「4」に向けた連載でしょうか？
　「皇国史観」のセンターを張っていた平泉澄の「神武以来2600年」批判に始まり、歴史学の常識としての史料批判に続き、さらに宮内庁書陵部前編集課長・鹿内浩胤氏による「皇統譜」の論考から女系継承（天照→天忍穂耳）を含む双系継承の正統性を説く流れが非常に自然でした。そして天照大神の「天壤無窮の神勅」が皇統の根拠であることを踏まえれば、今上陛下から愛子皇太子への皇位継承（そのための典範再改正）こそが正統だと馬鹿でも解る内容となっていました。
　そしてラストのコマに描かれている女帝たちは、古代の8代6方に神功皇后（天皇）を加え、さらに皇祖神としての「天照皇大神（ｱﾏﾃﾗｽｽﾒｵｵﾐｶﾐ）」が筆頭になっていることに言いようの無い感慨を覚えました。
　ここで最初のコマに戻ると、「神武以来2600年」という「縄文天皇論(笑)」をブつコバホークと山谷えり子がアホ面が晒していて憐れになりました。彼らは高市と共に沈み込み、二度と浮上しないでいただきたいですね。

まいこ

2026年8月19日

「愛子天皇論」再臨！
女神・アマテラスが天壌無窮の神勅をニニギに与えたシーンが荘厳で麗しい！
「神武以来2600年」などと国政の場で放たれた妄言を、これ以上ないほど厳格に、木っ端みじんにしつつ、あくまでも礼節をもって教え諭す神威に満ち満ちた場面をみても改心できない男系固執派は、自分の言説どころか、存在そのものも貶めたことになると思います。

「皇国史観」の代表的な歴史家・平泉澄氏さえ「神武以来2600年」を「贔屓の引き倒し」と述べていたことも描いていただいてありがとうございます。
永遠に議事録に残る国政の場で使う文言は、一言一句、どこを突かれても根拠を示さねばならないはずなのに、皇統譜も、記紀も、そもそもの「皇国史観」の歴史家でさえも、否定している妄言を標榜し、アマテラス以来、すべての神々と歴代天皇に対して、前代未聞の不敬をはたらいたことの証左である「愛子さま排除法」は、即刻、白紙化せねばなりませんね。