2026年8月19日 05:30 愛子天皇論
連載「愛子天皇論」最新回です!
312章 神武天皇はアマテラスの女系である
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2026年8月19日
久々の愛子天皇論、早速拝読致しました( ̄^ ̄)ゞ‼︎ のっけからコバホークと山谷のダンケーカルトまっしぐらな発言には呆れましたけど、私も小学生の頃に学校の図書室にあった歴史図鑑に載っていた歴代天皇の記録に、神武天皇の即位と生没年が紀元前660年辺りと書いていたのを見て、「アレ?縄文時代でどうやって天皇とかになれたん😳?」と不思議に思ってましたから、あの頃の私の感覚は常識的に間違って無かったと確信した思いッスよ💡 そして、皇統譜でもイザナギ&イザナミから皇統が始まってる事がハッキリ書かれてるのが、ご皇室は天照大御神の女系であるハッキリした証明であると出た時は、改めて腑に落ちまくりッスよ・:*+.\(( °ω° ))/.:+ コレは、国会議員やネトウヨだけでなく、全国の地方議員や著名人や芸能人や言論人にももっともっと広めるべきッスよ\\\\٩( ‘ω’ )و //// 改めまして、今週もめっちゃ最高に面白かったッス☆*:.。. o(≧▽≦)o .。.:*☆
「コバホークと山谷えり子がアホ面が晒していて」は「コバホークと山谷えり子がアホ面を晒していて」の間違いです。失礼しました。
「え?」となりました。だって『神功皇后論』でも『神武天皇論』でもなく『愛子天皇論』なのですから。まさかの「4」に向けた連載でしょうか? 「皇国史観」のセンターを張っていた平泉澄の「神武以来2600年」批判に始まり、歴史学の常識としての史料批判に続き、さらに宮内庁書陵部前編集課長・鹿内浩胤氏による「皇統譜」の論考から女系継承(天照→天忍穂耳)を含む双系継承の正統性を説く流れが非常に自然でした。そして天照大神の「天壤無窮の神勅」が皇統の根拠であることを踏まえれば、今上陛下から愛子皇太子への皇位継承(そのための典範再改正)こそが正統だと馬鹿でも解る内容となっていました。 そしてラストのコマに描かれている女帝たちは、古代の8代6方に神功皇后(天皇)を加え、さらに皇祖神としての「天照皇大神(アマテラススメオオミカミ)」が筆頭になっていることに言いようの無い感慨を覚えました。 ここで最初のコマに戻ると、「神武以来2600年」という「縄文天皇論(笑)」をブつコバホークと山谷えり子がアホ面が晒していて憐れになりました。彼らは高市と共に沈み込み、二度と浮上しないでいただきたいですね。
「愛子天皇論」再臨! 女神・アマテラスが天壌無窮の神勅をニニギに与えたシーンが荘厳で麗しい! 「神武以来2600年」などと国政の場で放たれた妄言を、これ以上ないほど厳格に、木っ端みじんにしつつ、あくまでも礼節をもって教え諭す神威に満ち満ちた場面をみても改心できない男系固執派は、自分の言説どころか、存在そのものも貶めたことになると思います。
「皇国史観」の代表的な歴史家・平泉澄氏さえ「神武以来2600年」を「贔屓の引き倒し」と述べていたことも描いていただいてありがとうございます。 永遠に議事録に残る国政の場で使う文言は、一言一句、どこを突かれても根拠を示さねばならないはずなのに、皇統譜も、記紀も、そもそもの「皇国史観」の歴史家でさえも、否定している妄言を標榜し、アマテラス以来、すべての神々と歴代天皇に対して、前代未聞の不敬をはたらいたことの証左である「愛子さま排除法」は、即刻、白紙化せねばなりませんね。
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4 件のコメント
ダグドラえもん
2026年8月19日
久々の愛子天皇論、早速拝読致しました( ̄^ ̄)ゞ‼︎
のっけからコバホークと山谷のダンケーカルトまっしぐらな発言には呆れましたけど、私も小学生の頃に学校の図書室にあった歴史図鑑に載っていた歴代天皇の記録に、神武天皇の即位と生没年が紀元前660年辺りと書いていたのを見て、「アレ?縄文時代でどうやって天皇とかになれたん😳?」と不思議に思ってましたから、あの頃の私の感覚は常識的に間違って無かったと確信した思いッスよ💡
そして、皇統譜でもイザナギ&イザナミから皇統が始まってる事がハッキリ書かれてるのが、ご皇室は天照大御神の女系であるハッキリした証明であると出た時は、改めて腑に落ちまくりッスよ・:*+.\(( °ω° ))/.:+
コレは、国会議員やネトウヨだけでなく、全国の地方議員や著名人や芸能人や言論人にももっともっと広めるべきッスよ\\\\٩( ‘ω’ )و ////
改めまして、今週もめっちゃ最高に面白かったッス☆*:.。. o(≧▽≦)o .。.:*☆
京都のS
2026年8月19日
「コバホークと山谷えり子がアホ面が晒していて」は「コバホークと山谷えり子がアホ面を晒していて」の間違いです。失礼しました。
京都のS
2026年8月19日
「え?」となりました。だって『神功皇后論』でも『神武天皇論』でもなく『愛子天皇論』なのですから。まさかの「4」に向けた連載でしょうか?
「皇国史観」のセンターを張っていた平泉澄の「神武以来2600年」批判に始まり、歴史学の常識としての史料批判に続き、さらに宮内庁書陵部前編集課長・鹿内浩胤氏による「皇統譜」の論考から女系継承(天照→天忍穂耳)を含む双系継承の正統性を説く流れが非常に自然でした。そして天照大神の「天壤無窮の神勅」が皇統の根拠であることを踏まえれば、今上陛下から愛子皇太子への皇位継承(そのための典範再改正)こそが正統だと馬鹿でも解る内容となっていました。
そしてラストのコマに描かれている女帝たちは、古代の8代6方に神功皇后(天皇)を加え、さらに皇祖神としての「天照皇大神(アマテラススメオオミカミ)」が筆頭になっていることに言いようの無い感慨を覚えました。
ここで最初のコマに戻ると、「神武以来2600年」という「縄文天皇論(笑)」をブつコバホークと山谷えり子がアホ面が晒していて憐れになりました。彼らは高市と共に沈み込み、二度と浮上しないでいただきたいですね。
まいこ
2026年8月19日
「愛子天皇論」再臨!
女神・アマテラスが天壌無窮の神勅をニニギに与えたシーンが荘厳で麗しい!
「神武以来2600年」などと国政の場で放たれた妄言を、これ以上ないほど厳格に、木っ端みじんにしつつ、あくまでも礼節をもって教え諭す神威に満ち満ちた場面をみても改心できない男系固執派は、自分の言説どころか、存在そのものも貶めたことになると思います。
「皇国史観」の代表的な歴史家・平泉澄氏さえ「神武以来2600年」を「贔屓の引き倒し」と述べていたことも描いていただいてありがとうございます。
永遠に議事録に残る国政の場で使う文言は、一言一句、どこを突かれても根拠を示さねばならないはずなのに、皇統譜も、記紀も、そもそもの「皇国史観」の歴史家でさえも、否定している妄言を標榜し、アマテラス以来、すべての神々と歴代天皇に対して、前代未聞の不敬をはたらいたことの証左である「愛子さま排除法」は、即刻、白紙化せねばなりませんね。