「天皇制は必要か？」

この問いに答えるには、まず「天皇制を廃止するべき」という理由を想定するところから始めたいです。

議論の手順として、現行制度に反対する意見を明示し、それを検討するという方法が分かりやすいからです。

ということで、「天皇制は必要ない」理由を以下に記載します。


1：天皇が、日本国民に強力な同調圧力を生む原因になってしまう。
（例：昭和天皇が崩御した際の自粛騒ぎ）

2：天皇や皇族は、あらゆる人権・自由を制限された「奴隷的身分」にあり、こうした制限を特定個人にかけることは許されない。


これは私個人の憶測ではなく、天皇制廃止論者である井上達夫氏の主張を参考にしました。
（井上達夫、小林よしのり『ザ・議論！「リベラルVS保守」究極対決』毎日新聞出版社、2016年）


まず１について。

今回のコロナ騒ぎを見れば明らかなように、日本人の同調圧力は、日本人の根本的な気質に根差すものです。

天皇制が廃止されたからといって、この気質に変更が加えられるとは考えにくい。

同調圧力の問題は、天皇とは本来的に別のところで論じるべきでしょう。

もっともこの日本人の気質形成に、古来からの天皇を中心とした統治体制が関わっている、という論述は可能かもしれません。

しかしいずれにせよ、この議論の中心となる事柄ではありません。


重要なのは２です。

これに対しては、まず制度の面から一定程度答えることができます。

現在の皇室典範において、皇太子および皇太孫は、皇籍離脱を認められていません。
（第11条2項）

理由は「『直系継承』という“あるべき”継承原則を堅持する規範的な要請から、皇籍離脱の可能性は制度的に排除されねばならない」ためです。
（高森明勅氏「皇嗣と皇籍離脱」https://www.gosen-dojo.com/blog/25854/）

しかし実際には、皇太子ご本人があくまで「皇族を辞めたい」と訴えたら、人道上それを止めることはできないでしょう。

むしろ制度を改正して皇籍離脱の自由を認めることで、天皇に就任することへの主体性を担保することができます。

そちらの方が、天皇に「なっていただいた」ことの有難みが一層増すと思います。


しかし上記の答え方だけでは不十分な気がします。

ここからはより積極的に、自由について考えてみます。

上述の「天皇制廃止」の主張を見ると、リベラルの立場にある人々は、全ての個人に同等の自由が存在する、また存在するべきと考えているように思います。

しかし本当にそうなのでしょうか？

私たちは生まれたときから様々な「差異」に晒されています。

性別、容姿、身体および認知機能、人種、生まれた土地・国家、経済、時代、運不運。

これらの要因により生じる不自由は、人間社会が本質的に抱える不平等であり、無くすことはできません。

また無くなることが理想でもありません。

それを理想として、全ての人間を平等にすることを目指した共産主義は、リンチと虐殺と強制収容の歴史を刻みました。


人間は不平等で、不自由です。

だからこそ、そのどうしようもない理不尽さを、己が人生の一部として愛するために活動します。

ある人は物語を創作し、またある人は絵や彫刻に思いを託す。

仕事に人生を捧げる人や、子供の成長に自分の生きる意味を見出す人。

勝負事の一瞬に命を燃やす人。上質な酒を味わい、このために生きていると感じる人。

特別なことは何もなく、どこかのタイミングで「これが私の人生なんだな」と悟る人。

誰もが現実の中でもがきながら、人生と語らっています。

他の誰も替われない、自分の人生です。


「天皇制を廃止して、皇室の方々を自由にしよう」という意見には、頷ける部分もあります。

しかしそれで、本当に自由を得られるのでしょうか。

むしろ「人間の自由は人間がコントロールできる」という、本質的な勘違いを助長するのではないでしょうか。

皇室という、近代社会における自由が極めて制限された方々のご姿勢、お振舞いを仰ぎ見ることでこそ、私たちは「自由とは何か」という問いを持ち続けることができます。

これは人間存在の根本に関わる問いです。

これを自問する精神の緊張感が無ければ、自律した個人になれず、ひいては安定した国家運営もままならないでしょう。


もちろん皇室の方々が「辞めたい」と仰ったら、それも個人の人生として尊重しなければいけません。

そのための回路を制度で保障するべきです。

その上で私たちがするべきことは、皇室に関心を持ち続けて、自らの自由についても考え続けることだと思います。

文責：福岡県　ゾウムシ村長