筆者は以前、「日ユ同祖論」を粉砕したついでに秦氏（5世紀に渡来帰化）の創建した木嶋神社（別名は蚕ノ社：京都市右京区太秦）の三柱鳥居について論じました（※「女傑が率いた日ノ本～」参照）。夏至の日出が比叡山、冬至の日没が松尾山、冬至の日出が稲荷山、夏至の日没が愛宕山に見える場所が元糺ノ池（木嶋神社）だから三柱鳥居は太陽観測所でした。さて、日本神話で山の神と言えば、まず全ての山を司る大山津見神ですが、局地的に比叡山周辺を支配する大山咋神は秦氏の創建した松尾大社（酒造家が崇敬する：京都市西京区）の主祭神です。ゆえに比叡山と松尾山を結ぶ線は秦氏のレイラインです。ちなみに秦氏は製鉄・養蚕・機織・酒造etc.に長けた技術者集団だったようです。

　ところで、木嶋神社の祭神・天照御魂神は天火明命（海部氏＆尾張氏の祖）や饒速日命（邇邇芸命より先に天磐船で天下った兄神）と同一視されます。河内に降りた饒速日は長脛彦の妹・御炊屋姫（子の宇摩志麻遅は後に磐余彦＝神武に帰順）を妻としますが、少彦名神と共に芦原中津国を平定していた大国主神の娘・高照姫（母は多岐津姫）も妻にして丹波・丹後の平定に協力したようです。これは天若日子（天孫降臨の前座）が下照姫（大国主と田心姫との娘）を妻にして天照大神を裏切ったために殺されたのと同じ構図ですが、饒速日の「天孫降臨-1.0」は記紀神話から抹消されました。

　元伊勢籠神社（宮津市）に伝わる海部氏（彦火明命が祖）の系図によれば、火明の7世孫の娘・竹野比売は開化帝（9代）の后であり、それ以降はタニハ（丹後・丹波・但馬）勢力との結びつきが強くなり、開化帝の4世孫（♂：タニハ成分↑）と天日矛（3世紀に渡来帰化した新羅王子）の子孫（♀）との間に産まれたのが息長帯姫（神功天皇：15）です。

　なお、綏靖（2）から開化（9）までは欠史8代として実在性も疑われ、また7世紀半ばまでの王位継承は有力豪族の合議で決まる群臣推戴制で血縁も疑わしいため、「2650年間、例外なく男系」という言辞は愚の骨頂です。ちなみに大国主や饒速日（市杵嶋姫も妻）が宗像三女神（天照と素戔嗚の誓約から生まれた）と結婚したがった理由は権威を帯びた女系の血筋を重視したが故です。これが日ノ本の国柄です。　　　

文責：京都のS