「知恵泉」（8/18）が藤原不比等を採り上げていました。彼は乙子の変（645）で活躍した中臣鎌足の子ですが、壬申の乱（672）で大友皇子側に付いたために逆賊となり、身柄は田辺史（フヒト：渡来系の官僚）に預けられました。成人した藤原史（フヒト）を持統天皇が判事に登用しましたが、白村江の敗戦（663）以降、中央集権体制を整備するための人材を欲していた持統帝が、新たな律令編纂に必要な人材としてフヒトに白羽の矢を立てたわけです。

　持統帝は天武帝との子である草壁皇子に譲位する意向でしたが、皇子が急死したために孫の軽皇子（文武）を立てるべくライバルたち（忍壁・高市・舎人・長…）を押し退け、持統帝が上皇として幼帝を補佐できる制度をフヒトが助言したと番組は解説し、この件を以て唐の律令を直輸入しなかった実例としました（※「同じ高市でも～」「神罰や仏罰より～」参照）。しかし、唐の律令と日ノ本の大宝・養老令との最も顕著な違いは、「継嗣令・皇兄弟子条」に付いた原注「女帝の子も亦同じ（女系天皇もOKだよ）」です。これにより文武帝の死後は母（阿閇皇女→元明帝）が即位し、元明は娘（氷高皇女→元正帝）に譲位し、元正は甥（首皇子→聖武帝：文武と藤原宮子との子）に譲位しました。

　同番組では、文武が早世したために幼い首皇子（不比等にとっては孫）を立てる必要があり、そのために権力基盤を強化すべく平城京を築いたと解説しましたが、元明から元正への女系継承をネグり、持統帝が完成させた藤原京をシナ儒教的観点からディスり（藤原宮は皇帝が南面しない立地だから×）、とにかく藤原（不比等）アゲ・女帝サゲの意図しか感じない番組作りでした。平城京は、平城宮の東端に隣接する不比等邸が首皇子の宮より広大だったり外京の興福寺（藤原氏の氏寺）が平城宮を見下ろす立地だったりと不敬を究める構造でした。

　ゲストの倉本一宏氏（※大河「光る君へ」の時代考証を担当）は藤原不比等を「明治維新における大久保利通のような人」と評しましたが、よもや「令和の藤原（麻生太郎）」が大久保利通の玄孫である件を踏まえた発言か？と勘繰ってしまいます。「光る君へ」は現代にも通じる女性の生き辛さに焦点を当てた傑作ドラマでした（※「皇族方も～1」「皇族方も～2」参照）が、本番組での発言により倉本氏は大きく株を下げました。また、ここまで権力に媚びるテレビ局が公共放送を名乗るとは許しがたいことです。　　　　

文責：京都のS