元伊勢籠神社（京都府宮津市）の祭神は饒速日命（邇邇芸命より先に天下った兄神）と同一視される彦火明命（海部氏＆尾張氏の祖）であり、当社に伝わる海部氏の系図によれば、火明の7世孫・由碁里（丹波大縣主）の娘・竹野比売は開化帝（9代）の后であり（※「女系の血に権威～」参照）、その曾孫は迦具夜比売（輝夜姫のモデル）です。開化帝の后には他に意祁都比売（オケツヒメ）がおり、その妹・袁祁都比売（ヲケツヒメ）は義弟・日子坐王の第4后となり、その4世孫が息長帯姫（後の神功皇后）です。日子坐王の第3妃・息長水依比売は天御影命（火明の11世孫）の娘とされ、その息子・丹波道主命の娘たちが垂仁帝（11代）の后となり、その中の氷羽州比売が景行帝（12代）の母です。成務（13代）・仲哀（14代）が短命だったため、誉田別命（後の応神帝：15代）が成長するまでの約70年は息長帯姫（神功天皇）が実権を握りました。ちなみに当時は豪族らの合議で大王が決まる群臣推戴制であり、古墳被葬者の半数が女性首長であることを思えば、開化帝の5世孫である神功帝の即位に問題はありません。
ところで、上記の息祁都比売＆袁祁都比売の組み合わせは、顕宗帝（23代）＆仁賢帝（24代）の本名である意祁王＆袁祁王と相似形であり、雄略帝（21代）に父（市辺皇子）を殺された彼らの逃避先は丹波でしたが、彼らが播磨で発見されるまで政務を執ったのは姉の飯豊青皇女（飯豊天皇）でした。ちなみに意祁・袁祁兄弟を秘匿したのは浦嶋子（浦島太郎のモデル）の子や弟だとされます（※「男尊女卑で民を～」参照）。つまり丹後には輝夜姫も浦島太郎も鬼退治（大江山）も揃っており、タニハ（丹後・丹波・但馬に跨る一大勢力）の文化的先進性が伺えます。また、前述の通り群臣推戴時代の大王は血統が重視されず、重視され始めたのは継体帝（26代：応神帝の5世孫）から欽明帝（29代）の頃だとされ、当時タニハの隣国・越（越前国高向）を治めていた男大亦王こそが継体帝です。王が何年間も大和に入れなかった理由は血縁の遠さ故ではなく、大和・河内VS越・丹波の故だと思われます。
さて、神功天皇と飯豊天皇を皇統譜に加える場合、神功（15）・応神（16）…飯豊（24）・顕宗（25）…となり、従って今上陛下は128代、愛子天皇は129代、その子が130代となり、ココまで来れば明治以降の男尊女卑（ガラスの天井）は完璧に消滅するはずです。
文責：京都のS
4 件のコメント
京都のS
2026年1月6日
文中の「息祁都比売」は「意祁都比売」の間違いでした。失礼しました。
京都のS
2026年1月5日
互いの国が敵同士である大亦王（越王）と手白香皇女（大和女王）の「ロミジュリ・カップル」は膨らませたら面白い創作物になりそうです。単なる政略結婚だったのか？女王側の意思は？進んだ越の文化を取り入れたかったのでは？みたいな。
京都のS
2026年1月5日
なお飯豊青皇女については、オケ・ヲケの姉説と叔母説があります。
京都のS
2026年1月5日
ふぇい様、掲載ありがとうございました。これは…
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