京都と皇室の関係を神話や伝承から語るシリーズは、より賀茂氏に深入りします。

　まず大己貴（大国主）と田心姫（天照と素戔嗚の誓約で生じた宗像三女神の長女：沖津島姫）との間に味耜高彦根と下照姫（天若日子と婚姻）が産まれました。天孫降臨（天照の孫・邇邇杵が日向に降臨）の前座として芦原中津国に降りた天若日子は、出雲を治める大国主の娘・下照姫に婿入りして戻らず、結果的に天照を裏切ったために殺されました。味耜高彦根が若日子の弔問に来た際、若日子に激似だったために蘇ったと思われたそうです。また、味耜高彦根は迦毛大御神（＝賀茂建角身）と同一視され、高鴨神社（賀茂社総本宮：奈良県御所市）の祭神です。

　記紀によれば賀茂建角身（八咫烏）は神日本磐余彦（神武天皇）の先導役として日向に降臨し、磐余彦を大和へ導き、また『山城国風土記』によれば建角身は大和・葛木→南山城・岡田→山城・賀茂と北上したようです。以上より宗像海人族（北部九州）と国津神（出雲）と賀茂氏（日向～畿内）は一本の線で繋がります。ちなみに葛木は葛城氏（近江から紀伊の水運を支配）の支配地で、滅亡後は賀茂氏に下賜され、葛城の抱えていた渡来系集団（秦氏）も賀茂氏に従いました。

　一方、大己貴と湍津姫（宗像三女神の次女：中津島姫）との間には八重事代主（国譲りの際に入水＆玉依姫に妻問して媛蹈鞴五十鈴媛＝磐余彦の后を産ませた）と高照姫（饒速日と婚姻）が産まれました。また玉依姫は海神＝建角身の娘（磐余彦の母＆五十鈴媛の母）だと筆者は考えます（※「五月蠅なす～」参照）。そして邇邇杵の兄・饒速日による「天孫降臨-1.0」（天磐船で降臨した饒速日が大国主の娘＝高照姫を娶り諸国平定に協力）の舞台は河内（降臨地）からタニハ（丹波・丹後・但馬：支配地）でしょう。秦氏の聖地・木嶋神社の祭神は天照御魂大神ですが、それは元伊勢籠神社（宮津市）の祭神・彦火明命（＝饒速日）の別名です（※「女系の血に権威～」参照）。

　であれば、建角身（八咫烏）が東征に協力し、かつ孫同士（五十鈴媛＆神武天皇）が婚姻したなら、賀茂氏は大和王権から盤石の庇護を受け、瀬戸内海（東征ルートetc.）も日本海（北部九州～出雲～タニハ～越）も掌握したはずで、つまり海神とは海を支配する賀茂氏の祖へ贈られた尊号だったかもしれません。その全ての始まりが田心姫の血統（権威ある女系の血）ですから、女系排除こそ伝統に反しています。　　　　

文責：京都のS