「肥前国一之宮」は與止日女神社（よどひめじんじゃ：佐賀市大和町）ですが、祭神の與止日女（別名は虚空津日売：そらつひめ）は何と神功皇后の妹です。
平安期の僧が與止日女神社の祭神を大明神として勧請したのが與抒
記紀神話では、海神宮に来た山幸彦（彦火火出見）を海神の娘・豊玉姫が見初め、彼女は後に山幸彦が虚空津日高（そらつひこ：天照大神の子孫）だと知ります。以上を考察すると、虚空津日高を見初めた豊玉姫と虚空津日売を繋げ、また與止と與抒との語感の近さより、後付け的に勧請されたというのが真相だと思われます。ちなみに本シリーズでは、海神豊玉彦＝賀茂建角身（八咫烏）、玉依姫＝磐余彦（神武）の母＝五十鈴姫（神武の后）の母、と考えます。
ところで、高皇産霊神（高木神）と言えば、天忍穂耳（天照の息子：邇邇杵の父）の妻・栲幡千々姫の父であり、天照大神を裏切った天若日子を殺したり何度も神武東征を助けたり（高倉下に夢告しつつ布都御魂剣を送る・八咫烏を東征軍の元に遣わす）するバリバリの天津神ですが、速秋津姫は伊弉冉尊が生んだ神の１柱ではあっても、瀬織津姫と共に「大祓詞」に登場するだけの祓戸四神の１柱に過ぎず、記紀では無視されています。しかしながら本シリーズでは、瀬織津姫は神功皇后が最も厚く祀った天照大神荒御魂（新羅の王都を大水で洗い流した）と同一だと考えます。
また「根源的な～」では、海人豪族・賀茂氏の女首長・玉依姫が黄船で川を遡上して天照大神荒御魂（高龗＆闇龗）を祀った地が貴船神社（京都市左京区）だと記しましたが、この旅に姉の豊玉姫も同行し、姉だけが淀に留まったから與抒神社の祭神になったのかもしれません。
さて、豊玉姫は山幸彦（天津日継）を見初めて婿にし、玉依姫は磐余彦と五十鈴姫を娶せて畿内を掌握し、神功天皇は三韓を服属させてから生んだ誉田別（応神天皇）に譲るまで約70年間も女王であり続けましたが、以上のような女傑たちの振舞いは天照大神から受け継がれたエートスゆえであり、それこそが我が国の伝統だと言えます。従って愛子天皇を望まない者こそが伝統破壊主義者だと断言できます。
文責：京都のS
1 件のコメント
京都のS
2026年4月25日
ふぇい様、掲載ありがとうございました。これは…
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…に続く「京都シリーズ」です。