満を持して高橋是清（1854～1936）の登場です。高橋は14才の時に留学生として渡米し、身に付けた英語は日露戦争の戦費調達にも役立ちました。その後の高橋は日銀総裁・農商務相・蔵相などを歴任しました。また高橋は「国力＝国民の生産力」と捉え、国民の協同共営には国家精神（ナショナリズム）が必要だと考える経済ナショナリストでした。
1910年代の世界経済は金本位制（自国通貨と金をペッグ・求めに応じて金と兌換）が基本で、第一次大戦（1914～18）で離脱した欧米諸国が復帰し始めたため、浜口雄幸内閣（1927～）の井上準之助蔵相も金解禁（金本位制復帰）に向けた緊縮財政を開始（井上プラン：国家財政縮減→個人消費減少→物価下落→輸入減少→金流出減少→金解禁でも安心）し、大正バブル崩壊（1920）を引きずっていた日本は深刻なデフレ不況に陥りました（昭和金融恐慌：1927）。ここにニューヨーク株式市場の大暴落を端緒とする世界恐慌（1929～）が加わり、にも拘らず井上が金解禁を断行（1930）したため恐慌が激化しました。この危機的状況で登場したのが犬養内閣の高橋是清蔵相です。ちなみに明治以降の蔵相には2つ系譜があり、それは由利公正・大隈重信・高橋是清（積極派）VS松方正義・井上準之助（緊縮派）です。
高橋は金輸出再禁止・金兌換停止・金融緩和・財政出動（国債発行）といったケインズ主義的経済政策を施し、ようやく日本国は蘇生しました。高橋の財政政策には公共投資としての軍備増強も含んでいましたが、このタイミングで起こったのが満州事変（1931）でした。陸海軍からの軍事費増額要求が強まり、これを拒否した高橋が軍部に命を狙われるのは必然でした。2.26事件（1936）に加わった青年将校らは純粋に貧しい民を思っての決起だったのでしょうが、財政を通じて最も貧困から民を救ってきた高橋を粛清対象に加えたのは軍上層部だった可能性が有ります。昭和天皇が「股肱之老臣を殺戮」した2.26首謀者に激怒したのは当然です。国際協調を望む昭和天皇と軍事費膨張を拒否した臣・是清は志向が一致していました。
さて、高橋是清の言う「国民の生産力」を発揮するには「ナショナリズム」が必要で、その結節点には是非とも天皇という存在が必要です。それは抽象的な「血の器」や「御簾内の祭祀王」ではなく、姿を現わせば国民からの視線と敬愛を一身に集める愛子天皇であるべきなのです。
文責：京都のS
7 件のコメント
京都のS（サタンのSでも飼い慣らすし）
2024年12月26日
そうそう、三島由紀夫が『英霊の聲』や『憂国』などで、226で決起した青年将校や特攻隊員らに肩入れし、226首謀者に味方しなかった昭和天皇に対して「などてすめろぎはひととなりたまいし？」と否定的だった件については、やはり三島は保守ではありえず、右の革命家だったことを明瞭に表しています。
「三島由紀夫の女系公認論」（ https://aiko-sama.com/archives/25322 ）を書いた者として言っておこうと思いました。
京都のS
2024年12月26日
明治以降の蔵相にある2つ系譜は、（積極派）由利公正・大隈重信・高橋是清VS（緊縮派）井上馨・松方正義・井上準之助でした。
高橋是清（1854～1936）と頭山満（1855～1944）は完全に同時代人であり、でも高橋は大隈重信や森有礼ら『大東亜論』の敵陣営との仲が良く、従って同作に高橋が登場した場合には悪く描かれそうですが、それでも時処位を弁える頭山なら高橋とも友達になれると信じています。
京都のS
2024年12月24日
SSKA様、※ありがとうございます！
昨夜放送の「英雄たちの選択」（NHK BS）は「昭和の選択」特集で「濱口雄幸」を採り上げていました。本文でも書いた通り濱口内閣はガチの緊縮派（井上準之助蔵相が経済失政で昭和金融恐慌を起こした）でした。なのにマスコミは濱口が大好きなんですよね～。戦前には暴漢に襲撃された政治家が多く居ますが、その人気は大きく二分されています。
・原敬＆濱口雄幸…「同情する」
・犬養毅＆高橋是清…「殺されて当然」
両者の違いは「GHQ史観に適合するか否か」および「積極財政or緊縮財政」です。濱口と高橋は共に軍事費削減を訴えましたが、恐慌時に民を救えるのは積極財政（ケインズ主義的な金融・財政政策：高橋財政はケインズが理論化するより早い）だけでしたから、濱口を評価しつつ高橋を断罪するのでは筋が通りませんが、積極財政が戦争遂行を可能にしたからという理由でしょうね。
ともかく高橋は戦中の軍事政権に逆らったから殺されたわけです。それに引き換え現在のケインジアン男系派（三橋・中野・藤井・暗山・高市・麻生・玉木…）ときたら、政府の方針（皇統男系主義）に唯々諾々と従います。人口減少の局面に入った少子化日本では「景気の気」が求められ、それを最も刺激するのは「愛子天皇フィーバー」だと気付かないか、もし気付いても転向できません。彼らには今すぐ退場していただきたいですね。
京都のS
2024年12月24日
パワー様、※ありがとうございます！薩摩の軍事面における公共投資は列強の脅威を身近に感じる雄藩として当然でしたね。長州も下関戦争や長州征伐に晒されましたから当然です。水戸藩と関係の深そうな奥羽越の列藩も脅威を感じていたはずです。でも幕府の対外政策は「穏便」「避戦」「権威は死守」でした。せめて内政だけは「善政であれ」と願いますが、儒教的規範に基づく緊縮財政（『礼記』の「入るるを測りて出る制す」＝「財政出動は税収の範囲内」が基本）で、徒に民を締め付けただけでした。そりゃ倒れて当然ですね。
ちなみに『礼記』と『儀礼』は「儒教的男尊女卑の御本尊」みたいな経典であり、「三従」（若い時分は父に従い、嫁しては夫に従い、老いては息子に従え）の元ネタでもあります。こんな規範が260年も続いてりゃ、そりゃ「脳髄」を支配しますよね。
SSKA
2024年12月24日
強硬派の軍部を恐れず怒らせ、その標的となり命を散らした高橋是清とただひたすら政府主導を訴えるだけで権力を盲信する現代の積極派とは、幾ら有用な理論を引用し真似たところで精神の根本は大きく異なると、最近特に皇統問題を中心に据えながら考えています。
皇統男系を支持する本質は長いものに巻かれろと狭い世界に執着しながら惰性と保身で生きる為の処世術でしか無く、日本の将来を本気で憂えている様に見えない彼等の主張を聞かされても白ける様になったのはそのせいだと思っています。
パワーホール
2024年12月23日
京都のSさん
毎回貴重なお話ありがとうございます。
前回まで江戸時代につきお話していましたがそれに関連します。
享保の改革では新田開発など公共投資も行っていましたが寛政や天保だと緊縮財政の面ばかり目立ちましたよね。同じ時期に外様である米沢、長州、薩摩等でも改革がありましたがこちらは財政面の引き締めだけでなく殖産興業的な面にも力を入れていた気がします。米沢の上杉鷹山や薩摩の島津斉彬は名君として名高いですし。外様のこのような動きが明治維新の土台になったとも考えられます。幕府も改革言うのなら締め付けだけでなく殖産興業や人材教育に力を入れるべきでした。享保はともかく寛政や天保は単なる幕府の延命策にしか過ぎない感じがします。
京都のS
2024年12月23日
掲載ありがとうございました。ケインジアン男系派のついでにネオリベ緊縮派も斬るシリーズの第12弾です。今回は満を持して高橋是清の登場です。
第１弾～第11弾は以下です。
・「ケインジアン双系派がケインジアン男系派を駆逐する！1st season」（ https://aiko-sama.com/archives/36871 ）
・「ケインジアン双系派がケインジアン男系派を駆逐する！2nd season」（ https://aiko-sama.com/archives/37083 ）
・「ケインジアン双系派がケインジアン男系派を駆逐する！3rd season」（ https://aiko-sama.com/archives/38400 ）
・「ケインジアン双系派がケインジアン男系派を駆逐する！4th season」（ https://aiko-sama.com/archives/42223 ）
・「ケインジアン双系派がケインジアン男系派を駆逐する！ 5th season」（ https://aiko-sama.com/archives/43664 ）
・「ケインジアン双系派がケインジアン男系派を駆逐する！ 6th season」（ https://aiko-sama.com/archives/46020 ）
・「ケインジアン双系派がケインジアン男系派を駆逐する！ 7th season」（ https://aiko-sama.com/archives/46118 ）
・「ケインジアン双系派がケインジアン男系派を駆逐する！ 8th season」（ https://aiko-sama.com/archives/46543 ）
・「ケインジアン双系派がケインジアン男系派を駆逐する！ 9th season」（ https://aiko-sama.com/archives/46734 ）
・「ケインジアン双系派がケインジアン男系派を駆逐する！ 10th season」（ https://aiko-sama.com/archives/46928 ）
・「ケインジアン双系派がケインジアン男系派を駆逐する！ 11th season」（ https://aiko-sama.com/archives/46948 ）
他にケインズ主義について書いた記事は以下です。
・「インペリアル・グローバリズムという悪夢2」（ https://aiko-sama.com/archives/33381 ）
・「時処位の変化と制度改革」（ https://aiko-sama.com/archives/32084 ）
・「歴史から自由になった日本人民は皇室を戴けるか？（下）」（ https://aiko-sama.com/archives/22681 ）
・「権力者・愛子天皇の治世を仮想してみれば…」（ https://aiko-sama.com/archives/22571 ）
・「齟齬が生じたなら万難を排して改めよ！」（ https://aiko-sama.com/archives/34107 ）
・「思想マトリックスに皇統問題を加味してみた（表）」（ https://aiko-sama.com/archives/29761 ）
・「博愛と競合の間（余）～圧倒的に節度が足りない！」（ https://aiko-sama.com/archives/37381 ）
・「合理と感情の間～良識なき言論人を葬送せよ！」（ https://aiko-sama.com/archives/38156 ）