「文化大革命～」や「女系女子を尊重～」で井光（伊加里姫：水銀の神）や丹（水銀）に触れましたが、もう少し続きます。紀伊山地は丹の産地ですが、伊加里姫の地元であるタニハ東部から越前でも採れたようです。鵜茅草葺不合や磐余彦（神武）と共に椎根津彦や武位起を祀る佐々牟志神社が福井県丹生郡にありますが、武位起（天村雲）の后にして椎根津彦（倭宿禰）の母は伊加里姫です。椎根津彦と武位起を祀る社は他に椎根津彦神社（大分市）があり、当社では武位起の読みがタケイコですが、この「タケ・イ・コ（訓・音・音）」か「タケ・イ・タテ（訓・音・訓）」かの違いは、神武政権の敵側である天村雲（饒速日の孫：天五多底）を大っぴらに祀れない事情によるのでしょう。
『海部氏系図』によれば倭宿禰（天村雲と伊加里姫の子：椎根津彦）の妹は角屋姫であり、天村雲の別の后（阿俾良依姫：日向）との子である天忍人と角屋姫とから海部氏の直系（丹波国造家など）が続きますが、「文化大革命～」で述べた天村雲（武位起）の賀茂伊加里姫への婿入り説が正しいなら、倭宿禰（天御蔭）→息長水依姫→…息長帯姫（神功天皇）と続く息長氏は賀茂氏の分家だと言えます。
さて、賀茂建角身（大国主と田心姫の子：海人族）は宗像からタニハへ移り、天降り（東征）してきた饒速日に従姉妹（高照姫：母は湍津姫）や叔母（市杵島姫）を娶せ、父（大国主）や饒速日と共に畿内を統治し、また九州ヤマトの王子たちに娘（豊玉姫＆玉依姫）を娶せ、やがて孫の磐余彦（神武）の東征に際しては八咫烏として導き、同時に旧畿内勢力を説得して出雲への下向も手配したはずです。これは建角身が敵か味方かよりも大陸や半島との関係を見据えて列島統一を優先する保守のナショナリストだったからだと筆者は考えます。
そして世代は建角身（海神）から玉依姫（磐余彦と五十鈴姫の母：台与？）に移り、彼女は息子らの畿内制圧に当たって貴船神社（京都市）に高龗神を祀ります（※「根源的な～」参照）が、高龗と闇龗は丹生川上神社（奈良県吉野郡）の上社と下社にも祀られており、また豊臣秀吉（男性不妊？）も子授けを祈願した吉野水分神社（前述の上社と下社の間に位置）の祭神が天水分大神と玉依姫であることから、上社＆下社に水神を祀ったのも玉依姫かもしれません。
以上から言えることは子を授かることは神の御業であることと日ノ本は女傑が躍動すべき国だということです。
文責：京都のS
3 件のコメント
京都のS
2026年6月4日
東側から順に…
・丹生川上神社・中社：罔象女神
・丹生川上神社・上社：高龗神
・吉野水分神社：天水分大神＆玉依姫
・丹生川上神社・下社：闇龗神
・丹生都比売神社：丹生都比売大神
…水神オールスターズです。
京都のS
2026年6月4日
豊臣秀吉の男性不妊については「豊臣家の諸問題から我々が学ぶべきこととは？」（ https://aiko-sama.com/archives/65615 ）もご覧ください。
京都のS
2026年6月4日
ふぇい様、掲載ありがとうございました。これは…
・「トンデモ説が壺に至るバタフライ・エフェクト？」（ https://aiko-sama.com/archives/55530 ）…太秦に蔓延る日ユ同祖論の粉砕
・「女傑が率いた日ノ本のレイラインを愛子天皇の未来へ繋ごう！」（ https://aiko-sama.com/archives/55908 ）…丹後～但馬と神功皇后を繋ぐレイライン
・「女系の血に権威が宿る国で女系継承を禁じるな！」（ https://aiko-sama.com/archives/63348 ）…開化帝・神功皇后・天日矛・天火明を整理
・「大切なことは五月蠅なす邪神どもに決めさせるな！」（ https://aiko-sama.com/archives/63487 ）…賀茂社と貴船社と玉依姫の謎
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・「大和心を漢意・韓意に入れ替えて良いのか？」（ https://aiko-sama.com/archives/72085 ）…素戔嗚追放から大和心と漢意の違いを探る
・「女系女子を尊重し、BLも許容するのが伝統だ」（ https://aiko-sama.com/archives/72091 ）…神功天皇の忍熊王討伐から中華向け文書を批判
…に続く「京都シリーズ」です。