本シリーズでは、欠史八代を除いて「1.神武＝10.崇神」（※2人のハツクニシラススメラミコトを同一視）として家系図を圧縮し、また玉依姫（磐余彦＆五十鈴姫の母）を足掛かりに「海神豊玉彦＝賀茂建角身」としています。『日本書紀』巻5（崇神）によれば、御間城入彦（崇神）は疫病や反乱の多発に悩み、倭迹迹日百襲姫が占うと大物主神が「我が子の大田田根子を祭主として儂を祀れ」と言い、その通りにすると治まったそうです。なお、大物主と神婚した件より「玉依姫＝百襲姫」とし、神婚する神格より「大物主≒事代主」とするため、崇神（神武）帝の母は伊香色謎（開化帝の后：物部氏）ではなく玉依姫（鸕鶿草葺不合の后：賀茂氏）となります。
さて、本シリーズでは海人豪族・賀茂氏を建国の立役者としていますが、当然それは文献資料には無く、玉依彦（賀茂縣主の祖）以外の子孫は抹消されたと筆者は考えます。例えば饒速日の子孫では、『先代旧事本紀』を書き遺した物部氏（祖は可美麻手：祭司・軍事）が海部氏＆尾張氏（祖は高倉下：水運）より隆盛しましたが、同様に「記紀」編纂者を輩出した和爾氏は記紀の劇中で大活躍（武埴安彦を討った彦国葺・忍熊王を討った武振熊…）し、至高の英雄たる神功天皇へ続く家系図にも和爾氏が深く食い込む一方で饒速日一族や賀茂氏や息長氏は排除され、さらに建角身の子である宇都志日金拆（安曇氏の祖）が海軍長官で満足したり天前玉が勾玉造りに没頭したり玉依彦が祖神を祀ったりしている間に賀茂色は記紀から抹消されたと推察されます。それでも、ヤマト建国に命を捧げた建角身や玉依姫は満足だったはずです。名や実より公を優先するナショナリストだったと思われるからです。
時は移って現在、史書編纂者による歴史改竄とは比較にならない程の悪事が進行しています。天照大神から双系継承されてきたシラス存在（天皇：名や実より公を優先）の皇統（血統＋エートス）は、あるニヒリストによって断絶しようとしています。大切な皇位を何処ぞの馬面もとい馬の骨一族に継承させるルールの設計に血道を上げる麻生や高市のことです。これは「俺が死んだ後の世代が死屍累々になろうと知ったこっちゃない」という究極のニヒリズムです。巨大なレガシー（負の遺産）を造ったとて、賀茂一族や歴代天皇や公に尽くしたナショナリストたちのように満足して死んでいけやしません。
必ずや、凄まじい後悔と恐怖に満ちた死を賜るでしょう！
文責：京都のS
2 件のコメント
京都のS（サタンのSでも飼い慣らすし）
2026年7月2日
縷々綴ってきた賀茂一族物語ですが、おそらく次回で完結します。記紀編纂者が賀茂氏を隠したがった理由らしきものにも辿り着きました。身も蓋も無くて笑えます。
京都のS
2026年7月2日
2026年6月27日
ふぇい様、掲載ありがとうございました。これは…
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・「愛子天皇を望まない輩は伝統破壊主義者」（ https://aiko-sama.com/archives/70726 ）…神功皇后の妹から日本と皇室の伝統を考察
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・「私欲と私怨に塗れた岩男がサタンの計画を遂行する」（ https://aiko-sama.com/archives/73275 ）…高潔な磐長姫と下劣な似非保守どもの対比
・「歴史が変わる分水嶺だと自覚したなら！」（ https://aiko-sama.com/archives/73471 ）…日本武尊の出雲討伐問題から令和の詔へ
・「歴史喪失が招く竹田（麻生）王朝という地獄」（ https://aiko-sama.com/archives/73689 ）…麻生が蘇我・藤原になる男系革命を徹底批判
・「性差別や血統差別の根源は逆賊議員とサタン（韓鶴子）」（ https://aiko-sama.com/archives/73692 ）…桃太郎とタケルの従者と女人禁制のウソ
…に続く「京都シリーズ」です。