「天照の再臨～」や「非日本的な～」で論じた倭文神・建葉槌命を祀る社は日本中に分布し、最強の星神・天香香背男を討った伝承から関東（石井神社・静神社…）に多く、また倭文部（ｼﾄﾘﾍﾞ）の移り住んだ山陰にも多く、最も有名な社は伯耆国一之宮・倭文神社（鳥取県湯梨浜町）と三之宮・倭文神社（鳥取県倉吉市）です。武甕槌や経津主も敵わない偉業を成した建葉槌は中津国平定のMVPですが、彼女が伯耆国へ派遣された理由は①中央に置くのは危険・②出雲勢力（素戔嗚・大国主・饒速日…旧畿内勢力）の目付が考えられます。ちなみに倭文は天照大神が岩戸に籠った時に気を引くべく織られた文布です。
上記2社の祭神は、建葉槌の他に下照姫（大国主の娘）・味耜高彦根（賀茂建角身：下照姫の実兄）・事代主（大国主の子）・建御名方（大国主の子）・少彦名（医神：大国主と共に諸国平定）・天稚彦（下照姫の婿）…といった大国主に関わる神々です。これも旧畿内勢力の出雲への移動の傍証でしょう（※「皇祖神の～」「縦軸と横軸～」参照）。ここから「愛子天皇の顕現～」で語った玉依姫物語の前史を描き出します。
1.九州ヤマトの王子・伊弉諾と畿内ヤマトの王女・伊弉冉が淡路島でロミジュリ婚。
2.素戔嗚誕生（天照は異母姉）。
3.軻遇突智が伊弉冉を熊野に連れ帰る。
4.伊弉諾は伊弉冉奪還に向かうも果たせず後に淡路で没す。
5.畿内ヤマトの王子・素戔嗚と九州ヤマトの王女・天照が婚姻し、田心姫・湍津姫・市杵島姫・天忍穂耳…が誕生。
6.素戔嗚が高志国で八俣大蛇を討伐し、櫛稲田姫に五十猛と大己貴を産ませる。
7.大己貴が田心姫に婿入りし、建角身と下照姫が誕生（湍津姫との間にも高照姫と事代主が誕生）。
8.大己貴が越国の沼河姫を訪って建御名方を産ませる。
9.建角身が賀茂伊可古夜姫に婿入りし、豊玉姫・玉依姫…が誕生。
10.大己貴が畿内ヤマト王・素戔嗚の娘・須勢理姫に婿入りし、後継者・大国主となる。
11.忍穂耳の子・饒速日が東征し、三炊屋姫（子は可美麻手）と高照姫に（子は高倉下）婿入り。
12.賀茂建角身が饒速日と市杵島姫を娶せ、饒速日は大国主と同格になる。
13.饒速日の弟・邇邇杵が九州ヤマト王となり、木花開耶姫との間に彦火火出見・鸕鶿草葺不合が誕生。
14.武甕槌・経津主が大国主に九州ヤマトへの降伏を迫り、建御名方と事代主は逃亡。
15.天照（卑弥呼）が没し、倭国大乱に突入。
以上から判ることは、我が国は最強の武神も最高神も共に女性ということです。であれば愛子天皇への道に一切の障害は無いはずです。
文責：京都のS
2 件のコメント
京都のS
2026年7月27日
「女性が太陽だった原始へ還るには愛子天皇の顕現が必須」（ https://aiko-sama.com/archives/74237 ）で描いた「女傑～玉依姫物語」の前史を書いてみたくなり、形にすると「素戔嗚・大国主・建角身～3代の物語」となりました。
京都のS
2026年7月27日
ふぇい様、掲載ありがとうございました。これは…
・「トンデモ説が壺に至るバタフライ・エフェクト？」（ https://aiko-sama.com/archives/55530 ）…太秦に蔓延る日ユ同祖論の粉砕
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・「戦後の3代目は愛子天皇一択だ！」（ https://aiko-sama.com/archives/68102 ）…大和の賀茂三社から天照の直系の重みを感じ取る
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・「根源的な日ノ本の伝統に適うのは愛子天皇」（ https://aiko-sama.com/archives/68476 ）…瀬織津姫と玉依姫の謎と東征のB面
・「皇祖神の女系血統を蔑ろにする暴挙は許されない！」（ https://aiko-sama.com/archives/70527 ）…旧畿内勢力の出雲への大移動を考察
・「縦軸と横軸の交点にて登場する愛子天皇は必然」（ https://aiko-sama.com/archives/70669 ）…旧畿内勢力の大移動を熊野からも考察
・「愛子天皇を望まない輩は伝統破壊主義者」（ https://aiko-sama.com/archives/70726 ）…神功皇后の妹から日本と皇室の伝統を考察
・「愛子天皇へ続くべき皇室は女系を介した天照大神の後裔」（ https://aiko-sama.com/archives/70836 ）…「神武＝崇神」論と四道将軍、そして…
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・「空前絶後の家系粉飾を絶対に許すな！」（ https://aiko-sama.com/archives/71030 ）…物部氏と稗田阿礼の粉飾から旧宮家へ
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・「私欲と私怨に塗れた岩男がサタンの計画を遂行する」（ https://aiko-sama.com/archives/73275 ）…高潔な磐長姫と下劣な似非保守どもの対比
・「歴史が変わる分水嶺だと自覚したなら！」（ https://aiko-sama.com/archives/73471 ）…日本武尊の出雲討伐問題から令和の詔へ
・「歴史喪失が招く竹田（麻生）王朝という地獄」（ https://aiko-sama.com/archives/73689 ）…麻生が蘇我・藤原になる男系革命を徹底批判
・「性差別や血統差別の根源は逆賊議員とサタン（韓鶴子）」（ https://aiko-sama.com/archives/73692 ）…桃太郎とタケルの従者と女人禁制のウソ
・「生き様の正しさは死に様に現れるはずだ」（ https://aiko-sama.com/archives/74108 ）…碌な死に方にならん奴らを重ねて呪詛
・「女性が太陽だった原始へ還るには愛子天皇の顕現が必須」（ https://aiko-sama.com/archives/74237 ）…「女傑・玉依姫物語」から愛子天皇を望む
・「非日本的な左右のシステム論者」（ https://aiko-sama.com/archives/75233 ）…一神教の唯一神と日ノ本の神々の違いと天皇の振舞いから愛子天皇へ
…に続く「京都シリーズ」です。