『継体天皇』（河内春人著）によれば、「倭の五王」時代の王位は古市集団（讚・珍：古市古墳群を造営）から百舌鳥集団（済・興・武：百舌鳥古墳群を造営）に移り、馬見集団（飯豊＆葛城氏）と連携した古市集団（顕宗・仁賢）が復権し、その後に影響力を強めた北陸集団の王が乎富等（継体天皇）とのことです。継体帝は応神帝の5世孫とされますが、近江に拠点を持つ２世孫・乎富富等が琵琶湖～淀川の水上交通を支配し、摂津三島に太田茶臼山古墳を造営し、３世孫・乎非が尾張や東国と関係を築き、４世孫・汙斯が越前から日本海に進出したそうです。そして５世孫・乎富等は尾張系・毛野系…に共立され、樟葉宮→筒城宮→…と遷都し、手白香王女（仁賢帝の娘）との婚姻を経て大和に入ったとされます。ちなみに継体天皇陵は三島の今城塚古墳であり、太田茶臼山古墳と共に三島古墳群を構成します。
以上を本シリーズで描いてきた賀茂や饒速日の物語に重ねると、摂津三島は賀茂領であり、樟葉は饒速日降臨地に近く、筒城は賀茂領岡田に近く、タニハ・越・淀川水系は賀茂の影響下にあり、尾張氏は饒速日の子孫であり、応神帝の母・息長帯姫は饒速日や賀茂建角身の親族ですから、継体帝の台頭は賀茂一族の復権とも言えます。ココから「愛子天皇顕現～」で描いた「玉依姫物語」の後日譚を記します。
1.神武（崇神）政権下で高倉下（大彦）が四道将軍として北陸へ派遣され、少女の不吉な歌を聞いて帰還。
2.玉依姫（倭迹迹日百襲姫）の占いで武埴安彦と吾田姫の謀叛が発覚し、高倉下と宇都志日金拆（大吉備津彦）が討伐（※1：彦国葺は活躍せず）。
3.垂仁→景行→成務→仲哀…と大王は豪族の合議で共立。
4.仲哀没後は息長帯姫が政務を取り、熊襲討伐後に三韓征伐。
5.神功帝は天照大神の荒魂を廣田に、和魂を生田に祀る。
6.神功帝と武内宿禰が忍熊王・麛坂王を討伐（※2：武振熊は活躍せず）。
7.神功帝から応神帝へ女系継承（体裁は共立）。
8.倭の五王時代も合議共立制。
9.仁賢・顕宗が立つまで飯豊帝が即位。
10.人材不足ゆえ近江の水運王（継体）を共立。
11.磐井の乱を大伴金村が鎮圧（※3：物部麁鹿火は征かず）。
12.安閑・宣化・欽明への血統継承で新儀が伝統化。
※1・2・3は和爾や物部が歪曲した跡。
さて「皇室典範改悪法＝愛子様排除法」が成立し、これを放置すれば藤原気取りの麻生一族は竹田家こそが正しい皇統だと正史を歪曲しかねません。今こそ令和の磐
井を討つべき刻です。
文責：京都のS
3 件のコメント
京都のS
2026年8月3日
ラストセンテンス「今こそ令和の磐
井を討つべき刻です。」の改行を元に復してくださいませ。それから「1.」「2.」を大文字にしてくださいませ。
京都のS
2026年8月3日
「飛鳥・藤原の宮都」構成遺跡を始めとする古墳群については「神罰や仏罰よりサタン（韓鶴子）の怒りを恐れる高市早苗」（ https://aiko-sama.com/archives/72887 ）をご覧ください。
京都のS
2026年8月3日
ふぇい様、掲載ありがとうございました。これは…
・「トンデモ説が壺に至るバタフライ・エフェクト？」（ https://aiko-sama.com/archives/55530 ）…太秦に蔓延る日ユ同祖論の粉砕
・「女傑が率いた日ノ本のレイラインを愛子天皇の未来へ繋ごう！」（ https://aiko-sama.com/archives/55908 ）…丹後～但馬と神功皇后を繋ぐレイライン
・「女系の血に権威が宿る国で女系継承を禁じるな！」（ https://aiko-sama.com/archives/63348 ）…開化帝・神功皇后・天日矛・天火明を整理
・「大切なことは五月蠅なす邪神どもに決めさせるな！」（ https://aiko-sama.com/archives/63487 ）…賀茂社と貴船社と玉依姫の謎
・「男尊女卑で民を減らしながら円安で渡来人を呼び込む愚」（ https://aiko-sama.com/archives/64475 ）…羽衣伝説・浦嶋伝説と舟屋の町を蝕む観光公害
・「愛子天皇の御世には皇統譜を復元すべし！」（ https://aiko-sama.com/archives/65185 ）…神功皇后と飯豊青皇女の皇統譜への復帰論
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・「『失われた皇室』とならぬよう今やれることをやろう！」（ https://aiko-sama.com/archives/66427 ）…東西に並ぶ聖地を論じつつ日ユ同祖論批判へ
・「無駄な足掻きを止めて楽になりませんか？」（ https://aiko-sama.com/archives/66570 ）…神話解釈からアマテラス男神説の否定
・「公の体現者を戴いてこそ移民をフルメンバーとして受け入れ可能」（ https://aiko-sama.com/archives/67067 ）…山背盆地の豪族から移民OK論へ
・「小っさい男に実権を握らせたがる自虐史観を討つ」（ https://aiko-sama.com/archives/67458 ）…卑弥呼の弟＝月読命という見立て
・「稀人を歓待した和国人のエートスに立ち返ろう！」（ https://aiko-sama.com/archives/67654 ）…徐福到達伝承から移民OK論
・「天皇の祈りが沖縄にこそ相応しい2つの理由」（ https://aiko-sama.com/archives/67950 ）…出雲と越の繋がりから沖縄論へ
・「戦後の3代目は愛子天皇一択だ！」（ https://aiko-sama.com/archives/68102 ）…大和の賀茂三社から天照の直系の重みを感じ取る
・「愛子姫命を抑え込みたがる逆賊を鎮圧・浄化せよ！」（ https://aiko-sama.com/archives/68295 ）…偽書に基づくアマテラス男神論を完全粉砕
・「根源的な日ノ本の伝統に適うのは愛子天皇」（ https://aiko-sama.com/archives/68476 ）…瀬織津姫と玉依姫の謎と東征のB面
・「皇祖神の女系血統を蔑ろにする暴挙は許されない！」（ https://aiko-sama.com/archives/70527 ）…旧畿内勢力の出雲への大移動を考察
・「縦軸と横軸の交点にて登場する愛子天皇は必然」（ https://aiko-sama.com/archives/70669 ）…旧畿内勢力の大移動を熊野からも考察
・「愛子天皇を望まない輩は伝統破壊主義者」（ https://aiko-sama.com/archives/70726 ）…神功皇后の妹から日本と皇室の伝統を考察
・「愛子天皇へ続くべき皇室は女系を介した天照大神の後裔」（ https://aiko-sama.com/archives/70836 ）…「神武＝崇神」論と四道将軍、そして…
・「神功天皇の指し示す未来は愛子天皇の御世」（ https://aiko-sama.com/archives/70991 ）…稲荷山から饒速日、そして皇統へ
・「空前絶後の家系粉飾を絶対に許すな！」（ https://aiko-sama.com/archives/71030 ）…物部氏と稗田阿礼の粉飾から旧宮家へ
・「第三次倭国大乱を招かんとする朝敵を殲滅せよ！」（ https://aiko-sama.com/archives/71103 ）…丹波道主の土蜘蛛退治から高市トランプ媚びを批判
・「蘇らせるべきは天照・玉依姫・神功女帝ら女傑のエートス」（ https://aiko-sama.com/archives/71242 ）…有名な巨大前方後円墳は女傑・玉依姫の墓？
・「我らの還るべき地平は母系制を母体とした双系社会」（ https://aiko-sama.com/archives/71385 ）…百襲姫の正体から双系こそ伝統だと論証
・「どう考えても愛子天皇こそ伝統回帰でしょう！？」（ https://aiko-sama.com/archives/71557 ）…旧畿内勢力の本拠タニハと神功天皇の因縁
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・「歴史が変わる分水嶺だと自覚したなら！」（ https://aiko-sama.com/archives/73471 ）…日本武尊の出雲討伐問題から令和の詔へ
・「歴史喪失が招く竹田（麻生）王朝という地獄」（ https://aiko-sama.com/archives/73689 ）…麻生が蘇我・藤原になる男系革命を徹底批判
・「性差別や血統差別の根源は逆賊議員とサタン（韓鶴子）」（ https://aiko-sama.com/archives/73692 ）…桃太郎とタケルの従者と女人禁制のウソ
・「生き様の正しさは死に様に現れるはずだ」（ https://aiko-sama.com/archives/74108 ）…碌な死に方にならん奴らを重ねて呪詛
・「女性が太陽だった原始へ還るには愛子天皇の顕現が必須」（ https://aiko-sama.com/archives/74237 ）…「女傑・玉依姫物語」から愛子天皇を望む
・「非日本的な左右のシステム論者」（ https://aiko-sama.com/archives/75233 ）…一神教の唯一神と日ノ本の神々の違いと天皇の振舞いから愛子天皇へ
・「愛子天皇への道に一切の障害は無いはず！」（ https://aiko-sama.com/archives/75269 ）…「女傑～玉依姫物語」の前史からも愛子天皇へ
…に続く「京都シリーズ」です。