
大河「べらぼう」では、倹約などの改革に固執する将軍補佐・松平定信(井上裕貴)と、戯作者・恋川春町(岡山天音)の仇討ちに固執する版元・蔦谷重三郎(横浜流星)の姿が相似形となっています。
推しの表現者を死なせても改革に邁進する定信は、武士が賂を取るのは金に困っているからだとして札差(武家と取引する米商人)からの借金を帳消しする棄捐令を出し、中洲(田沼が作った娯楽集積地)を潰して町人にも倹約させ、岡場所(私娼窟)も取り締まったために流れてきた私娼や夜鷹が吉原にデフレ圧力を掛け、上客だった札差も来なくなったために女郎は買い叩かれました。
重三は吉原を救うべく喜多川歌麿(染谷将太)には豪華な女郎の錦絵、山東京伝(古川雄大)には倹約を皮肉る黄表紙を依頼しますが、女将の貞(橋本愛)は「旦那様は市井の一本屋」「弱者を守りたい、世を良くしたい、志は分かりますが己を高く見積り過ぎ」と反対します。「春町先生は黄表紙の灯を消さないために腹まで切った」と言う重三に対し、貞は「金々先生以前(人の道を説く教訓本)に戻れ」と言い、重三は「それじゃ春町先生(金々の作者)は何のために生きてたんだ?」と返し、貞「春町先生の自害は私どもに塁を及ぼさないため…お咎め覚悟で突き進むことは望まれぬ」と激論は続きました。
一方、大奥の倹約(治済の手駒・大崎を解任)と尊号一件(※「江戸後期の~」を参照)で一橋治済(生田斗真)と対立した定信が紀州藩主・徳川治貞(高橋英樹)に会うと、和学者の本居宣長から聞いた話として「物事を急に変えるのはよくない…急ぎ過ぎると変化に着いてこられぬ…悪を無くせると思わぬ方が良い…善だ悪だと…己の物差しだけで測るのは危うい」と諭しました。それでも定信は「諫言した者に腹を切らせてしまった…その者の死に報いるためにも私は我が信ずるところを成し得ねばなりませぬ」と改革に固執しました。
お咎めを恐れながら書いた京伝の『傾城買四十八手』は吉原の女郎を身内のように感じさせる傑作でしたが、別の版元で書いた『心学早染艸』(倹約・勤勉・正直の教訓をエンタメ化)が定信の政策を持ち上げる本だったために蔦重は激怒しました。春町の遺志を踏み躙るのは仇討固執の蔦重でしょうか?制約下で可能性を模索する京伝でしょうか?
さて、リアルの現代日本にも固執者が溢れています。国民の願いも皇族方の意思をも蔑ろにする男系固執派のことです。
文責:京都のS
3 件のコメント
京都のS
2025年10月11日
ジョージ様、回答が遅れました。春町の遺志を踏み躙ったのは蔦重か京伝か、その答えは本日11時に掲載の同シリーズで触れていますよ。
あしたのジョージ
2025年9月30日
恋川春町の遺志を踏み躙るのは蔦屋重三郎か山東京伝か……
難しいかなぁ〜
蔦重は蔦重で春町の遺志を引き継ごうとしているように見えますが……
京伝は京伝で春町の遺志を引き継ごうとしているように見えますが…
う〜ん定信の政策に従うように見せて定信の政策によって自害した春町の死を無駄にしないように生きて世の中に抗う手段を模索していた京伝だったんじゃないかなぁ〜
よく分かりませんが……🤔
京都のS
2025年9月30日
掲載ありがとうございました。火曜11時は「べらぼう」シリーズです(笑)。PCを送り出すまでに少し時間がありました。
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